23.鄧小平關(guān)于“一國(guó)兩制”的構(gòu)想是從( )問(wèn)題開(kāi)始的

A.臺(tái)灣 B.香港 C.澳門 D.香港和澳門

24.我國(guó)的政體是( )

A.人民民主專政 B.人民代表大會(huì)制度

C.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作與政治協(xié)商制度D.民族區(qū)域自制制度

25.我們黨全面闡述社會(huì)主義初級(jí)階段理論是在黨的( )

A.十二大 B.十三大 C.十四大 D.十五大

26.我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立( )

A.計(jì)劃與市場(chǎng)內(nèi)在結(jié)合的經(jīng)濟(jì)體制 B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

C.計(jì)劃調(diào)節(jié)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔的經(jīng)濟(jì)體制 D.完全由市場(chǎng)調(diào)節(jié)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

27.中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的政治基礎(chǔ)是( )

A.遵循“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的方針

B.在憲法規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)

C.中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨 D.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

28.我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期最鮮明的特征是( )

-A.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 B.改革開(kāi)放

C.實(shí)行家庭承包經(jīng)營(yíng) D.建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)

29.改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系是( )

A.改革是手段、穩(wěn)定是條件、發(fā)展是目的

B.改革是動(dòng)力、發(fā)展是前提、穩(wěn)定是目的

C.改革是動(dòng)力、發(fā)展是目的、穩(wěn)定是前提

D.改革是途徑、發(fā)展是目的、穩(wěn)定是條件

30.在建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，必須始終( )

A.以人權(quán)高于主權(quán)的原則為基礎(chǔ) B.以不結(jié)盟原則為基礎(chǔ)

C.以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ) D.以自由、平等原則為基礎(chǔ)

31.我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須始終以()

A.經(jīng)濟(jì)效益為中心 B.發(fā)展速度為中心

C.擴(kuò)大規(guī)模為中心 D.有計(jì)劃按比例為中心

32.假象是( )

A.不直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象 B.不存在于客觀事物之中的現(xiàn)象

C.和本質(zhì)沒(méi)有直接同一性的現(xiàn)象 D.從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象

33.必然性和偶然性是揭示( )

A.事物在聯(lián)系和發(fā)展中前后相繼、彼此制約的一對(duì)范疇

B.事物在聯(lián)系和發(fā)展中產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的一對(duì)范疇

C.事物在聯(lián)系和發(fā)展中內(nèi)在要素和表現(xiàn)方式的一對(duì)范疇

D.事物在聯(lián)系和發(fā)展中內(nèi)在聯(lián)系和外在聯(lián)系的一對(duì)范疇

34.區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志，是看( )

A.事物的發(fā)展變化是否突破“度” B.事物的變化是否顯著

C.事物是否發(fā)生數(shù)量的增減 D.事物是否發(fā)生非本質(zhì)的變化

35.標(biāo)志著毛澤東思想形成的階段是在( )

A.黨的創(chuàng)立和國(guó)民革命時(shí)期 B.黨的創(chuàng)立到土地革命時(shí)期

C.土地革命前期 D.土地革命后期到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

36.毛澤東思想的精髓是( )

A.著重從思想上建黨B.實(shí)事求是 C.群眾路線 D.獨(dú)立自主

37.被視為“近代中國(guó)開(kāi)眼看世界之第一人”是( )

A.孫中山 B.魏源 C.龔自珍 D.林則徐

38.人的本質(zhì)屬性在于( )

A.心理特性 B.階級(jí)本性 C.自然屬性 D.社會(huì)屬性

39.我國(guó)改革的實(shí)質(zhì)是( )

A.社會(huì)主義制度的自我完善 B.全面建設(shè)小康社會(huì)

C.完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度 D.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

40.依法治國(guó)的主體是( )

A.堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) B.廣大人民群眾

C.國(guó)家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會(huì)事務(wù) D.憲法和法律

二、辨析題(要求先判斷正確或錯(cuò)誤，然后說(shuō)明理由，每小題10分，共20分)

41.絕對(duì)真理和相對(duì)真理是兩個(gè)不同的真理。

42.“一國(guó)兩制”構(gòu)想是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的最佳方案。

三、簡(jiǎn)答題：本大題有3個(gè)小題，每小題10分，共30分。

43.簡(jiǎn)述社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性及其主要表現(xiàn)。

44.簡(jiǎn)述新時(shí)期我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大意義。

45.聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明如何理解“和平與發(fā)展是當(dāng)代社會(huì)的兩大主題”。

參考答案

一、選擇題：

1 8 2A3C 4C 5C 6C 7C 8D 9D 10D

11A 12C 13D 148 15A 16A 17A 18A 19A 20C

21D 228 23A 248 258 268 27D 288 29C 30C

31A 32D 338 34A 35C 368 37D 38D 39A 40B

二、辨析題(要求先判斷正確或錯(cuò)誤，然后說(shuō)明理由，每小題10分，共20分)

41.錯(cuò)誤。

理由：(1)違背了絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證關(guān)系。絕對(duì)真理和相對(duì)真理是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，兩者是同一真理的兩個(gè)不同的側(cè)面和兩重不同的屬性，而不是兩個(gè)不同的真理。

(2)絕對(duì)真理和相對(duì)真理有對(duì)立的一面，因?yàn)檎胬淼南鄬?duì)性和絕對(duì)性是對(duì)立的，它們是從不同角度、不同側(cè)面反映同一真理的不同性質(zhì)。真理的相對(duì)性和絕對(duì)性又有統(tǒng)一性的一面，因?yàn)榻^對(duì)真理寓于相對(duì)真理之中，相對(duì)真理是絕對(duì)真理的組成部分，相對(duì)真理不斷地走向或接近絕對(duì)真理，無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。要正確認(rèn)識(shí)真理相對(duì)性和絕對(duì)性的辯證關(guān)系：

夸大真理的相對(duì)性將導(dǎo)致真理問(wèn)題上的相對(duì)主義詭辯論而變?yōu)樘摕o(wú);夸大真理的絕對(duì)性將導(dǎo)致真理問(wèn)題上的絕對(duì)主義、教條主義，兩者都是錯(cuò)誤的。

42.正確。

理由：(1)鄧小平的“一國(guó)兩制”構(gòu)想是馬克思主義關(guān)于原則的堅(jiān)定性和策略的靈活性相結(jié)合的光輝典范，它既堅(jiān)持了以社會(huì)主義為主體這一根本原則，又高度靈活地允許在一個(gè)主權(quán)國(guó)家內(nèi)兩種社會(huì)制度并存，是一種創(chuàng)造性的全新視野和思維，是解決歷史遺留問(wèn)題的賦有想象力的答案。它不僅是中國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的最佳方案，并為解決國(guó)際爭(zhēng)端提供了很好的典范。

(2)“一國(guó)兩制”構(gòu)想和現(xiàn)實(shí)符合臺(tái)灣、香港、澳門的歷史和現(xiàn)狀，符合內(nèi)地的實(shí)際，符合中華民族盼望祖國(guó)完全統(tǒng)一的共同愿望，是民心所向，是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。它充分照顧了美國(guó)、英國(guó)、葡萄牙及其他國(guó)家在這些地區(qū)的利益。

(3)實(shí)踐證明，“一國(guó)兩制”方案，是正確的，是一條不傷民心和不損國(guó)力的方案。它有利于保持各自的穩(wěn)定和繁榮，為各自的發(fā)展提供了廣闊的空間，、港、澳、臺(tái)同胞與大陸人民一樣共享祖國(guó)在國(guó)際上的尊嚴(yán)和榮譽(yù)。香港、澳門回歸后的實(shí)踐為兩岸統(tǒng)一樹(shù)立了典范。