嘉賓：中國傳媒大學(xué)書寫文化研究中心主任劉守安教授

主持人：周偉濤

時間：2014年9月23日下午

地點：中國教育新聞網(wǎng)

主持人：各位網(wǎng)友大家好，歡迎來到書法教育與中國傳統(tǒng)文化傳承系列訪談節(jié)目，今天我們很榮幸邀請到中國傳媒大學(xué)書寫文化研究中心主任劉守安教授，今天的主題是“書法教育和中國傳統(tǒng)文化傳承”。

書法教育的意義和價值是多元的

【書法是中國文化的一個載體，是中國文化最具代表性的一種形態(tài)。書法教育對于中國人來說，首先是一個基本的傳統(tǒng)文化教育，同時它還是一個國民基本素質(zhì)的教育。書法教育應(yīng)該基于對漢字書寫的性質(zhì)、功能、意義、價值等方面的綜合認識下展開�！�

主持人：您作為書畫家和書法教育專家，對書法教育有怎樣的理解?

劉守安：書法教育是我多年來一直關(guān)注的領(lǐng)域。無論是在首師大還是中國傳媒大學(xué)工作期間，我一直從事的都是書法教育工作，在教學(xué)實踐和理論上也都在探討書法教育問題。

當前,人們對于中國書法的熱愛，體現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，而這就給學(xué)校教育提出了要求——學(xué)校教育跟社會教育目標應(yīng)該是一致的。什么是中國書法？在我看來，漢字的書寫就是中國書法，把漢字的“書寫教育”做好就是把“書法教育”做好。

書法教育對于中國人來說，首先是一個基本的傳統(tǒng)文化的教育，同時它還是一個中國國民基本素質(zhì)的教育。改革開放以后，我們強調(diào)弘揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是一個理論背景，而提高國民綜合文化素質(zhì)，這是另一個理論背景。在這兩個背景之下，我們強調(diào)重視中國書法教育問題是情理之中的。

現(xiàn)在，社會上熱愛書法的人士，更多是從藝術(shù)的角度談?wù)摃�法，認為中國的漢字寫出來賞心悅目、美化了生活。我認為，這是中國書法在當代生活中產(chǎn)生的一個積極意義。但是,書法更大的意義在于，它是中國文化的一個載體，是中國文化最具代表性的一種形態(tài)。

文字各個國家都有，而漢字只有中國才有。中國的書法、中國的漢字經(jīng)過藝術(shù)化的書寫，變成了一種大眾喜聞樂見的藝術(shù)形式。書法教育的意義和價值是多元的。從古代至今，漢字承載了國家管理、社會事務(wù)、信息傳播、知識積累、學(xué)術(shù)積累、日常生活等多方面的功能。書法教育應(yīng)該基于對漢字書寫的性質(zhì)、功能、意義、價值等方面的綜合認識下展開。

漢字書寫兼具實用性和藝術(shù)性。我們在認識漢字、書寫漢字的過程中，感受了漢字的優(yōu)美，學(xué)習(xí)了中國先民的智慧，有助于增強民族認同感、民族自信心和民族自豪感。書法教育的目標應(yīng)該是定位在弘揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化這一大目標上。

學(xué)校書法教育涵蓋中小學(xué)和大學(xué)。中小學(xué)的書法教育首先是基礎(chǔ)教育和素質(zhì)教育，而不是學(xué)科教育，也主要不是藝術(shù)教育，有這樣的認識，有助于我們在中小學(xué)開好書法教學(xué)課程。大學(xué)里的書法教育包括專業(yè)教育和素質(zhì)教育。專業(yè)教育作為一個藝術(shù)門類，可歸結(jié)于美術(shù)學(xué)，或者單獨的書法學(xué)。素質(zhì)教育以選修或輔修課的形式出現(xiàn)，可以教會大學(xué)生如何把漢字寫得美觀、正確。

只有從中小學(xué)時把書法教育做好，大學(xué)時給予深化，才能夠有更多的人把漢字寫得更好。而他們當中的少部分人，熱愛書法的人——研究生、博士生承擔(dān)著研究、挖掘、整理中國書法資源的任務(wù)。只有從各個階段都做好了，再加上社會教育、家庭教育的配合，我們才能把書法教育搞得更扎實和成效，把中華民族文化優(yōu)秀的部分傳承好。

中小學(xué)書法教育綱要出臺意義重大

【2013年教育部印發(fā)了《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》。這是新中國成立60多年來，教育行政主管部門第一次正式制定的中小學(xué)書法教育教學(xué)指導(dǎo)綱要，它使中小學(xué)書法教育在現(xiàn)有體制下合理化、合法化，并逐漸走向正常化�！�

主持人：您作為《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》主要撰稿人和牽頭人，可否分享一下該綱要的制定過程？綱要對中小學(xué)書法教育有何重要意義?

劉守安：《教育部關(guān)于中小學(xué)開展書法教育的意見》（教基二〔2011〕4號）是教育部2011年發(fā)布的指導(dǎo)意見，后來教育部委托首都師范大學(xué)書法學(xué)院制定《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》。在教育部基教二司領(lǐng)導(dǎo)的支持下，我從開始就參與了綱要的制定，并且組織教師和研究人員來做這個事情。

當前，各地中小學(xué)書法教育步調(diào)不一，有的學(xué)校開展得比較好，有的學(xué)校限于條件還沒有開設(shè)書法課程。因社會對書法教育的呼聲越來越高，教育部于2011年發(fā)布了《教育部關(guān)于中小學(xué)開展書法教育的意見》。

在之后的兩年間，經(jīng)過討論、思考和吸收各方面的意見，教育部于2013年正式印發(fā)了《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》，進一步明確了中小學(xué)書法教育的目標、基本內(nèi)容、指導(dǎo)思想、教學(xué)評價等。這是新中國成立60多年，教育行政主管部門第一次正式制定的中小學(xué)書法教育教學(xué)指導(dǎo)綱要，這也是中國書法教育史上的一件大情，它使中小學(xué)書法教育在現(xiàn)有體制下合理化、合法化，并逐漸走向正�；�。

綱要內(nèi)容涉及教材、課程、教師等多個方面。綱要公布后，各個教育行政指導(dǎo)部門都在學(xué)習(xí)貫徹綱要的相關(guān)要求。各種版本的書法教材也都以綱要為標尺進行編寫。書法課程納入到國家課程，這是中國書法教育史上的一件大情。我們需要積極推進，同時也要量力而行；要逐步開展，通過總結(jié)更多更好的經(jīng)驗后再局部推廣。

主持人：在制定綱要的過程中，大家明確的中小學(xué)書法教育的目標是什么？

劉守安：我們達成的共識是，首先，中小學(xué)書法教育是基礎(chǔ)素質(zhì)教育。在中小學(xué)開展書法教育，首先應(yīng)該認識到，中小學(xué)階段主要是基礎(chǔ)教育和素質(zhì)教育，書法教育納入到中小學(xué)階段，也應(yīng)該是一個基礎(chǔ)教育和素質(zhì)教育。

第二，中小學(xué)書法課程不是藝術(shù)課程。書法本身具有藝術(shù)性質(zhì)，但是在中小學(xué)階段，書法教育不是當藝術(shù)教育來學(xué)習(xí)，綱要中沒太強調(diào)書法課和美術(shù)課的密切關(guān)系，更多的是強調(diào)它和語文課的密切關(guān)系，強調(diào)它和漢字本身的關(guān)系——書法教育就是漢字書寫教育。

第三，中小學(xué)書法教育是技能教育。中國漢字多樣多種，包括五種基本字體，學(xué)生在學(xué)習(xí)書法時要知道這是什么字體，學(xué)習(xí)字體的結(jié)構(gòu)，還應(yīng)知道這些字好在什么地方。

第四，學(xué)生要了解基本的書法文化知識。包括書體知識、文房四寶知識、書法作品的樣式等。通過學(xué)習(xí)，使中小學(xué)生知道古代文人如何學(xué)習(xí)漢字，怎么把詩、讀、寫結(jié)合起來。

主持人：“書法藝術(shù)”、“書法文化”和“書寫文化”三者之間的內(nèi)涵是什么?

劉守安：傳播主要包括兩種：聲音的傳播和文字的傳播。而文字的傳播其作用非常重要，就如浩如煙海的中國古代典籍都是書寫出來的。從這個意義上說，中國的漢字書寫就是一種傳播手段。

什么是中國的書法藝術(shù)、書法文化和書寫文化？這里我簡單談一下自己的認識。

先說中國書法藝術(shù)的概念。“書法”兩個字的本意是方法，即書寫的方法，是動詞。而用好的書寫方法書寫出來的字，讓人賞心悅目和富有美感。人們就把由掌握的書寫方法寫出來的字就叫“書法”。“書法”本來是動詞，如今已經(jīng)演變成名詞，把它當作品來看，代指宣紙上的字或者碑帖上的字。而這些作品是“書寫”出來的，有書寫才有關(guān)于書寫的方法，有書寫的方法才有好的書法作品。

如今，我們把書法中漢字的“書寫”定為中國獨特的藝術(shù)門類。其中，有三方面原因。

首先，大眾喜歡書法，希望把字寫的更好、更美、更有個性，讓人賞心悅目。其次，全國各個高校很多書法專業(yè)開設(shè)在美術(shù)學(xué)院里，如繪畫、篆刻書法等。這些專業(yè)把視覺性教育看得比較重要。在學(xué)科劃分上書法教育也歸為一級學(xué)科中的美術(shù)學(xué)。中國書法家協(xié)會隸屬于中國文聯(lián)的下屬組織，由此可見書法在一般意義上歸結(jié)為藝術(shù)范疇。

相比書法藝術(shù)，書法文化更強調(diào)“文化”二字，它把書法當作一個具有形、音、意的組合體，更強調(diào)中國書法的文化功能和價值，并且這種文化功能和價值是多元的。中國書法文化包括了中國書法藝術(shù)，藝術(shù)概念屬于文化大概念中的一個子概念。

最后，說說中國書寫文化的概念。在古代，古人把“書”當動詞，后來人們把寫出來的“字”也叫“書”，就是動詞名詞化。所以古人文獻里提到說“書”字，有時做動詞，有時做名詞。今天人們說的“書寫”就是古代的“書”的概念。無論是作為功能書寫，還是作為藝術(shù)書寫；無論是作為公共書寫，還是作為詩人化的書寫，它都是“書寫”。

“書寫”的稱謂，避開了關(guān)于文字概念上的混淆，而書寫的研究強調(diào)更廣的內(nèi)涵，既包括公共性，也包括私人化。我們不能把書法史當作中國藝術(shù)史，不能把漢字的書寫當作藝術(shù)來看。因為從人類文化實踐角度來看，藝術(shù)實踐強調(diào)個性，強調(diào)創(chuàng)新，而文字本身是要穩(wěn)定的。文字不可能老是變，文字是共同約定的符號，需要大家都認識，如果文字本身頻繁地變化，那就失去了文字的功能。

書寫文化是一種文化形態(tài)，書寫作為動詞，是一種行為文化，是人實踐的活動，靠人的肢體來把漢字展示出來的動態(tài)過程。人類的活動過程凝結(jié)在作品、產(chǎn)品中，我們從漢字的作品中，能看到古人書寫的過程，他們運筆的過程。

書寫文化和書法文化相通，但是強調(diào)的點是不一樣的。從書寫角度看中國文化形態(tài)，會看它為什么寫，寫的動機是什么，寫出來的形態(tài)什么樣，在當時發(fā)揮什么作用。而人類早期的書寫、中古時期書寫和近現(xiàn)代以及穩(wěn)定時期的書寫，所承擔(dān)的社會作用是不一樣的。

這也是為什么中國傳媒大學(xué)把書法教學(xué)和研究機構(gòu)定名為中國書寫文化研究中心的原因。

優(yōu)秀書法作品應(yīng)具有深厚的文化內(nèi)涵

【作為教師或者文化人，需要有一種文化自覺，只有這樣，其作品才能除了有漂亮的文字，還有深厚的文化內(nèi)涵。】

主持人：今年教育界迎來了第30個教師節(jié)，為此中國教育報舉辦了全國教師書畫大賽。您是如何看待這個活動的?

劉守安：中國教育報為慶祝第30個教師節(jié)，舉辦了全國教師書畫大賽，我覺得非常及時，主題也非常好。

教師節(jié)的設(shè)立是尊師重教的開始。在這30年中，中國教育發(fā)生了很大變化。教師、學(xué)生、社會各方面的人士，看到了國家和全社會對教師隊伍建設(shè)越來越重視，教師職業(yè)被大家所尊重。這30年也是中國書法事業(yè)不斷發(fā)展的30年，我看到此次參賽作品量很大，水平也很高，讓我們很欣慰。

這次的活動是主題展，因此，不少參賽作品都表達了對教育和教師的祝賀及贊揚。不過，參賽作者中，也有人對大賽存在一些誤解，認為這是一次藝術(shù)展，因此更多地考慮了怎么把字寫好，而沒有考慮太多文字內(nèi)容的組織。

我認為，作為教師或者文化人，需要有一種文化自覺。只有這樣，其作品才能除了有漂亮的文字，還有深厚的文化內(nèi)涵。此外，還要注意不能寫錯字、病句。對參賽作品，在書寫方面當然會有更高的要求。只有這樣，才能促進人們的書法水平有綜合性的提高。（莊元 整理）