古人的“插花”樂(lè)事，雅趣非常
現(xiàn)代仿古風(fēng)插花
宋人吳自牧《夢(mèng)梁錄》里記載當(dāng)時(shí)臨安俗諺說(shuō)：“ 燒香點(diǎn)茶，掛畫(huà)插花，四般閒事，不宜累家” ，是對(duì)當(dāng)時(shí)文人生活的形象概括。從此，花道和香道、茶道、琴、棋、詩(shī)、書(shū)、畫(huà)一起，成為文人雅士之追崇，亦發(fā)展到了很高的成就。宋人的“四般閑事”，今兒我們來(lái)說(shuō)說(shuō)“插花”。
如果追溯中國(guó)插花的藝術(shù)歷史，據(jù)考證，已有一千五百多年的歷史。它最早源于佛前供花，人們?cè)诜鹣袂捌坎鍛?yīng)時(shí)花卉，以表虔誠(chéng)，這時(shí)插花稱(chēng)為“佛花”。
在六朝《南史》中記載，當(dāng)時(shí)插花多以松柏、水仙、荷花為主。到了唐代，插花開(kāi)始走進(jìn)宮廷，出現(xiàn)“宮廷插花”，并成為官方慶典中必備的裝飾。
而到了宋代，伴隨著文人雅士作畫(huà)、吟詩(shī)、賞花，又產(chǎn)生了“文人插花”：插花的普及使得花藝廣為普及發(fā)展，不僅出現(xiàn)了諸多美輪美奐的花藝花品，相關(guān)的書(shū)籍記載也多了起來(lái)，可以說(shuō)是一個(gè)鼎盛的時(shí)期。
和其他生活雅趣一樣，文人們的審美情趣決定了當(dāng)時(shí)花藝的品位，以清雅、雋秀為主流，講究線條之美、構(gòu)圖之疏朗、整體之氣氛。同時(shí)，花的品格也被強(qiáng)調(diào)，賦予“四君子”美稱(chēng)的梅、蘭、竹、菊和松、柏、桂、山茶、水仙等，因?yàn)槠鋬?nèi)在意涵，常常成為花藝的主角，以顯主人的品格。
范成大在《范村梅譜》中，對(duì)梅花的選擇和品賞可以說(shuō)是這種思想的一個(gè)很好的注解：“梅以韻勝， 以格高，故以橫、斜、疏、瘦，與老枝陘奇者為貴�！�
有趣的是，不僅是文人雅士們喜歡，連商家也追趕起潮流，用插花來(lái)裝飾室內(nèi)陳設(shè)，吸引顧客。比如宋《夢(mèng)梁錄》里就有相關(guān)記載：杭州城內(nèi)的茶鋪，按照流行的樣式，紛紛掛起名人字畫(huà)，擺上當(dāng)季花卉，招攬過(guò)客。
宋吳自牧《夢(mèng)梁錄》：“汴京熟食借，張掛名畫(huà)，所以勾引觀者，留連良客。今杭城茶肆亦如之，插四時(shí)花，掛名人畫(huà)，裝點(diǎn)店面�！�
更為盛況的是“萬(wàn)花會(huì)”：在牡丹之都洛陽(yáng)，每年逢花季都會(huì)有洛陽(yáng)花會(huì)，滿(mǎn)城鮮花團(tuán)簇，街道被鮮花裝點(diǎn)，好不熱鬧。而以芍藥聞名的揚(yáng)州城，也會(huì)因季舉辦花會(huì)，舉城歡慶。人們愛(ài)花，愛(ài)戴花，愛(ài)賞花，因而花藝插花的盛行可謂正逢其時(shí)。
據(jù)記載，當(dāng)時(shí)官吏庶民，無(wú)論紅事白事，辦理家宴接待賓客，都可以請(qǐng)“四司六局”承辦�！八乃玖帧敝校闼幘终乒芟闶�，茶酒司掌管茶事，而帳設(shè)司和排辦局就分執(zhí)掛畫(huà)和插花事宜了。
“帳設(shè)司”可以將屏風(fēng)、繡額、書(shū)畫(huà)等名貴物品租賃給客戶(hù)暫用，而“排辦局”則專(zhuān)門(mén)幫忙掛畫(huà)、插花，將宴會(huì)環(huán)境布置成士大夫雅集的模樣�？梢�(jiàn)，在宋代，這些不僅僅是文人雅客所好，更是尋常人家的生活日常了。
歐陽(yáng)修《洛陽(yáng)牡丹記》：“洛陽(yáng)之俗，大抵好花。春時(shí)城中無(wú)貴賤皆插花，雖負(fù)擔(dān)者亦然。大抵洛人家家有花�！�
和文人賞花的品位有一點(diǎn)不同，宮廷插花顯得更加富麗堂皇一些。從南宋宮廷畫(huà)師李嵩繪制過(guò)《花籃圖》，可以感受一二。
《花籃圖》共四幅，分別是春夏秋冬為主題的插花藝術(shù)：其中《花籃圖》夏花冊(cè)現(xiàn)藏于北京故宮博物院;《花籃圖》冬花冊(cè)現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院;《花籃圖》春花冊(cè)早前輾轉(zhuǎn)流落于日本，前幾年被上海龍美術(shù)館拍賣(mài)購(gòu)得;可惜《花籃圖》秋花冊(cè)則已經(jīng)遺失。
從這幾幅筆法細(xì)膩的工筆花籃圖中，我們似乎可以窺得一點(diǎn)宮廷插花的技藝：
- 插花均是當(dāng)季花卉，春季桃花，夏季梔子，冬季水仙，季節(jié)性分明;
- 插花有主花一種，并輔之以副花若干種，層次感強(qiáng)烈;
- 插花以“眾星拱月”為造型，突出主題;
- 插花四季的花籃亦略有不同，各具特色。
在黃永川先生的《中國(guó)插花研究史》一書(shū)中，特別提及李嵩本《花籃圖》是院體盤(pán)花，與西洋插花相比最大的區(qū)別在于宋代插花的布置呈不等邊三角形狀，花枝每作曲折逶迤狀，具有十足的韻律感。
在李嵩本《花籃圖》中枝條與花之間求其勻停與氣脈疏通，或疏或密，花枝穿插錯(cuò)落參差，花葉艷麗，花朵舒立，不予軋擠，花材、花枝、花盤(pán)(籃)儼然形成一個(gè)整體，因此是典型的宋代隆盛院體花之特色。
說(shuō)過(guò)了花，再來(lái)說(shuō)說(shuō)花器。
宋代插花的花器，如花瓶、畫(huà)盆已經(jīng)是專(zhuān)門(mén)的造型，和日用器皿區(qū)別開(kāi)來(lái)。各大燒造窯口幾乎都生產(chǎn)專(zhuān)用于插花的花器。
當(dāng)時(shí)的插花既有崇尚自然野趣的竹筒/竹籃插花，也有懷舊版本的銅器插花(宋代人相信，古銅器養(yǎng)花有保養(yǎng)的功能 )，更有用古玩做花器的，鼎、觚、爵、壺等青銅器也頗為流行�？磥�(lái)，喜歡古物不僅是今人的愛(ài)好，在各個(gè)朝代都有不少愛(ài)古、鑒古的人呢。
趙希鵠《洞天清錄》：“古銅器入土年久受土氣深，以之養(yǎng)花花色鮮明如枝頭開(kāi)速而謝遲，或謝則就瓶結(jié)實(shí)，水銹傳世古則否陶器入土千年亦然�！�
不過(guò)文人雅客最普遍賞玩的，還是瓷制的花器。瓷瓶的造型和品質(zhì)，因?yàn)樗未拼晒に嚨陌l(fā)展而愈加多元和優(yōu)美，玉壺春瓶、梅瓶、 琮式瓶、筒式瓶等都是常見(jiàn)的插花花器。此外，在前人基礎(chǔ)上，發(fā)明了三十一孔花盆六孔花瓶、十九孔花插等。不同的花器，配合不同的插花造型，這其中也是很多學(xué)問(wèn)。
“花瓶”一詞，專(zhuān)指用來(lái)插花的器具， 首次出現(xiàn)在文獻(xiàn)中，也是在北宋時(shí)期 。而瓶花之所以比其他的插花形式，更為文人所推崇，和其蘊(yùn)含的思想密不可分。
人們從一花一木中寄托心情，感懷萬(wàn)象，體悟自然，因此小小瓶花展現(xiàn)的意涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過(guò)其本身。張謙德德《瓶花譜》序言中，就有感懷，認(rèn)為瓶花藝術(shù)變化萬(wàn)千，要掌握要旨，需要心靈的領(lǐng)悟。
張謙德《瓶花譜-序》：“棲息逸事，瓶花特難解。解之者，億不得一。”
袁宏道《瓶史》：“京師人家所有名卉，一旦遂為余案頭物，無(wú)捍剔澆頓之苦，而有味賞之樂(lè)，取者不貪，遇者不爭(zhēng)，是可述也。噫，此暫時(shí)快心事也，無(wú)狃以為常，而忘山水之大樂(lè)�！�
此外，宋人家居布置也是與花藝相匹配的。由唐代開(kāi)始至宋而日臻完善的坐式家具，為瓶花的擺設(shè)提供了良好的配景。宋代文人書(shū)房大多小而清簡(jiǎn)，但書(shū)案、花架、坐凳等一應(yīng)俱全，精巧別致，配合依四時(shí)而變的花和花器，相得益彰。
揚(yáng)之水先生在《宋代花瓶》一書(shū)中的觀點(diǎn)很有借鑒：先生認(rèn)為 正是由唐代到宋代的高坐家具的轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致了室內(nèi)設(shè)計(jì)以桌椅為核心布置，而桌上的陳設(shè)也就有了較大發(fā)展�；ㄆ康某霈F(xiàn)恰恰是應(yīng)和了這種潮流。
如果說(shuō)焚香是嗅覺(jué)的滿(mǎn)足，品茶是味覺(jué)的滿(mǎn)足，那么插花則是視覺(jué)的滿(mǎn)足，今天我們欣賞古人的雅趣，了解它們背后的人文思想和意涵，了解我們民族曾經(jīng)的文化和審美情趣，在當(dāng)下，在日常，對(duì)自己、 對(duì)生活、對(duì)文化、對(duì)社會(huì)，都有積極的借鑒意義。
來(lái)源:姑蘇城外念史書(shū)
以上是關(guān)于插花花藝的相關(guān)信息，以供大家查看了解。想要了解更多插花花藝信息，第一時(shí)間了解插花花藝相關(guān)資訊，敬請(qǐng)關(guān)注唯學(xué)網(wǎng)插花花藝欄目，如有任何疑問(wèn)也可在線留言，小編會(huì)為您在第一時(shí)間解答!
