46 關于公平正義，下列哪一說法是正確的?

A. 人類一切法律都維護公平正義

B. 不同的時代秉持相同的正義觀

C. 公平正義是一個特定的歷史范疇

D. 嚴格執(zhí)法等于實現(xiàn)了公平正義

參考答案:C 解析:C。公平正義是人類社會的共同理想，是和諧社會的基本內容和特征。公平的樸素含義是公允持平，不偏不倚、辦事公道、利益均衡;正義則意味著懲惡揚善、激濁揚清、是非清楚、道義分明。A項中，不是所有的法律都是公平正義的體現(xiàn)，比如法西斯的法律其實是違反公平正義的，故A項說法錯誤。B項中，公平正義是一個歷史性范疇。由于在不同的社會條件下，公平正義的實際內容及其實現(xiàn)方式和手段具有重要差異，人類社會不存在普適于一切國度、完全相同一致的公平正義的標準。故B項說法錯誤。C項說法正確。公平正義要求正確處理法理與情理的關系，注重法理與情理的相互統(tǒng)一，用法理為情理提供正當性支持，以情理強化法理施行的社會效果，而不能一味地追求“嚴格執(zhí)法”。故D項說法錯誤。綜上，本題答案為C。

47 甲公司是瑞士一集團公司在中國的子公司。該公司將SNS柔性防護技術引入中國，在做了大量的宣傳后，開始被廣大用戶接受并取得了較大的經濟效益。原甲公司員工古某利用工作之便，違反甲公司保密規(guī)定，與乙公司合作，將甲公司的l4幅攝影作品制成宣傳資料向外散發(fā)，乙公司還在其宣傳資料中抄襲甲公司的工程設計和產品設計圖、原理、特點、說明，由此獲得一定的經濟利益。甲公司起訴后，法院根據《中華人民共和國著作權法》、《伯爾尼保護文學和藝術作品公約》的有關規(guī)定，判決乙公司立即停止侵權、公開賠禮道歉、賠償損失5萬元。下列關于我國法律體系的說法中正確的是：

A. 法律體系是一國現(xiàn)行國內法構成的體系，不包括國際法

B. 由于我國實行“一國兩制”，因而在我國存在多個法律體系

C. 已經失效或者還沒有制定出來的法律不包括在法律體系內

D. 法律體系可以簡稱為法系

參考答案:C 解析:法律體系是一國現(xiàn)行國內法構成的體系，不包括完整意義上的國際法即國際公法。我國的法律體系主要是國內現(xiàn)行法，不包括尚未制定的法，故C項說法正確。也不包括外國法，特別是國際法，故A項說法錯誤。我國的一國兩制是在統(tǒng)一的國家里實行不同的法律制度，但是，由于我國主權是統(tǒng)一的，故只存在一個法律體系，故B 項說法錯誤。法系是根據歷史傳統(tǒng)發(fā)展而來的具有相同點的不同國家與地區(qū)的法律的總稱，它與法律體系完全不同，故D項說法錯誤。

48 下列有關我國法的淵源的表述正確的是：

A. 我國的基本法律必須由全國人大制定 和修改

B. 我國法的淵源以制定法為主，判例對法官判案沒有任何作用

C. 國際慣例在某些情況下，可以作為我國法的淵源之一

D. 在任何情況下，黨的政策都不可以作為我國法的淵源

參考答案:C 解析:在全國人大閉會期間，全國人大常委會有權對全國人大制定的法律進行部分修改和補充，但不得與該法律的基本原則相抵觸。

A項錯誤。在我國判例雖然不是法的正式淵源，但是它對法院審判工作具有一定的參考價值和影響力，可以被視為是法的非正式淵源。B項錯誤。黨的政策對立法、執(zhí)法、司法活動都有一定的影 響力，也可以被視為是法的非正式淵源。D項錯誤。 根據我國一些法律的規(guī)定，國際慣例在我國具有 正式的法律效力，因此可以作為我國法的淵源。例如， 《民法通則》第142條第2、3款規(guī)定，我國締結或者參由[的國際條約同我國的民事法律有不同規(guī)定的，適用國 際條約的規(guī)定，但我國聲明保留的條款除外。我國 法律和我國締結或者參加的國際條約沒有規(guī)定的，可以適用國際慣例。因此，C項的表述正確。

49 中國人張女士的原始住所在甲國，最后的經常居所地在乙國�，F(xiàn)張女士去世且未留遺囑，在中國留有房產和大量銀行存款。乙國關于法定繼承的沖突規(guī)范規(guī)定：法定繼承適用被繼承人的本國法�，F(xiàn)張女士的丙國籍兒子和女兒為繼承其在華的存款發(fā)生爭議訴至中國某法院。依照我國《法律適用法》的相關規(guī)定，下列關于本案法律適用的哪一判斷是正確的?

A. 應適用乙國法律，因為張女士死亡時的經常居所地在乙國

B. 應適用甲國法律，因為張女士的原始住所在甲國

C. 應適用丙國法律，因為張女士的兒子和女兒都具有丙國國籍

D. 應適用中國法律，因為乙國的沖突規(guī)范規(guī)定：法定繼承適用被繼承人的本國法

參考答案:A 解析:A。根據《涉外民事關系法律適用法》第31條的規(guī)定，法定繼承，適用被繼承人死亡時經常居所地法律，但不動產法定繼承，適用不動產所在地法律。涉外民事關系適用的外國法律，不包括該國的法律適用法。故A項正確。

50 古代西亞楔形文字法的主要法典——《蘇美爾法典》第1條規(guī)定：“推撞自由民之女，致墮其身內之物者，應賠償銀十舍客勒。”第9條規(guī)定：“倘牛傷害欄中之牛，則應以牛還牛�！薄缎屡f約全書》中的“出埃及記·戒民數例”規(guī)定：“行邪術的女人，不可容她存活。凡與獸淫合的，總要把他治死。祭祀別神，不單單祭祀耶和華的，那人必要滅絕�！备鶕�以上史料，下列哪一項說法是正確的?

A. 法律在誕生之前對行為的調整是針對一般行為進行的

B. 法律對人的行為的調整從規(guī)范性調整逐步發(fā)展為個別性調整

C. 人類社會的早期法律規(guī)范和宗教道德規(guī)范是為一體的

D. 道德規(guī)范對人的行為的調整主要是個別性調整，而法律規(guī)范對人的行為調整主要是規(guī)范性調整

參考答案:C 解析:法律在萌芽之初是針對特定的行為進行調整的，故A項錯誤;法律對人的行為的調整從個別性調整發(fā)展到規(guī)范性調整，故B 項錯誤;在人類社會早期，宗教規(guī)范、道德規(guī)范與法律規(guī)范是混為—體的，故C項正確;道德規(guī)范和法律規(guī)范一樣對人的行為的調整都是規(guī)范性調整，即針對不特定的大多數人，故D項錯誤。

唯學網致力于為考生提供第一手的教育資訊與院校教學服務，因此考生如若獲知其他關于更多國家司法考試的所有相關信息，請關注我們，唯學小編相信廣大考生只要認真復習備考，把握重點，一定能夠順利通過國家司法考試。